शिक्षा का जर्नल यह एक फाउंडेशन द्वारा संपादित किया जाता है और हम शैक्षिक समुदाय की सेवा करने की इच्छा के साथ स्वतंत्र, स्वतंत्र पत्रकारिता करते हैं। अपनी प्रतिबद्धता को मजबूत करने के लिए हमें आपके सहयोग की जरूरत है। हमारे पास तीन प्रस्ताव हैं: एक ग्राहक बनें / हमारी पत्रिका खरीदें / एक दान करें. आपकी भागीदारी के कारण यह लेख संभव हो पाया है। सदस्यता लेने के
आईस्टॉक
यह ज्ञात है कि सामाजिक नेटवर्क शिक्षा से संबंधित मुद्दों सहित कई मुद्दों पर बातचीत और बहस के लिए स्थान हो सकते हैं। लेकिन हर दिन यह अधिक स्पष्ट होता है कि वे टकराव और अवैधीकरण या अपमान या धमकियों के लिए विशेषाधिकार प्राप्त मंच बन सकते हैं, चाहे वे गुमनाम हों और अपारदर्शी प्रोफाइल द्वारा संरक्षित हों या यहां तक कि नाम और उपनाम के साथ दिए गए हों। दुर्भाग्य से, शिक्षा से संबंधित मामलों में भी। और न ही यह अजीब है कि एक शांत और रचनात्मक संवाद के रूप में जो शुरू होता है, वह बिना तर्क के अयोग्यता में बदल जाता है, विस्फोट और किसी भी अभिधारणा की समग्रता में संशोधन, चाहे वह कितना ही जटिल और खुला हो।
हमारे क्षेत्र में, तार्किक रूप से ऐसे कई मुद्दे हैं जो सामाजिक नेटवर्क में विवाद और विवाद उत्पन्न करते हैं: प्रशासन की भूमिका; नए या नहीं तो नए शैक्षिक कानून; सार्वजनिक निधियों द्वारा समर्थित केंद्रों का नेटवर्क; छात्र अनुपात और शैक्षिक गुणवत्ता के बीच वास्तविक संबंध; कमजोर छात्रों को शामिल करने और बहिष्कृत करने की प्रक्रिया; प्रौद्योगिकी आदि लेकिन मुझे लगता है कि उग्रता और आवृत्ति में अन्य विवादों से कहीं ऊपर, शैक्षिक नवाचार की प्रक्रियाएं हैं, जिन्हें कुछ शुरू से “कथित” के रूप में वर्णित करते हैं।
जब कोई अपने नेटवर्क में या उनके बाहर बचाव करता है, तो किसी प्रकार की कार्रवाई, दृष्टिकोण या कार्यप्रणाली जो नई लगती है, हम तुरंत उन लोगों को ढूंढ लेंगे जो सोचते हैं कि यह एक अच्छा विकल्प है; शायद दूसरों और अन्य लोगों के लिए जो इसे अत्यधिक महत्व देते हैं; और निश्चित रूप से, कई लोगों के लिए, जो तुरंत, सभी प्रकार के अपशब्दों का शुभारंभ करेंगे। उत्तरार्द्ध इसकी नवीनता या इसकी प्रभावशीलता पर सवाल उठाएगा, भले ही उन्होंने इसे कभी अनुभव नहीं किया हो; यह अपील करते हुए कि वे “गुरुओं” या “विशेषज्ञों” की चाल से ज्यादा कुछ नहीं हैं या यह तर्क देते हैं कि वे आविष्कार हैं ताकि “दोस्त” सम्मेलनों या प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों की पेशकश करें या अधिक महिमा के लिए वीडियो संपादित करें।
हाल के दिनों में, मुझे इनमें से एक विवाद का सामना करना पड़ा है, क्योंकि यह मेरे लिए नया था और इसलिए भी कि यह चौंकाने वाला था, मैं यहां पर टिप्पणी करना चाहता था: यूनिवर्सल डिजाइन फॉर लर्निंग (DUA) पर हमला या सवाल। इसे पहले से उजागर विशेषताओं के साथ विकसित किया गया है: संपूर्ण में एक संशोधन, इसे एक बेकार आर्टिफैक्ट मानते हुए जिसका उदय कुछ “मित्रों” से जुड़ा हुआ है-जिनके आम तौर पर निर्दिष्ट नहीं हैं-, जो अंतहीन प्रशिक्षण विकसित करने के प्रस्ताव का लाभ उठाएंगे गतिविधियों और अपने धन में वृद्धि।
मैं वास्तव में कभी नहीं जानता कि अवमानना की इन कुंद मुद्राओं का अंतिम लक्ष्य क्या है। परोपकारी होने के नाते, मुझे लगता है कि, सामान्य तौर पर, यह शैक्षिक प्रणाली और इसके पेशेवरों को बाहरी हस्तक्षेप से बचाने के बारे में है और, यदि संभव हो तो, समाचारों से, जिसे वे हानिकारक समझते हैं। अगर यह आलोचना की पुष्टि होती, तो मैं इसे न केवल समझ पाता, बल्कि मैं इसकी सराहना करता। संक्षेप में, सच्ची और आवश्यक आलोचना वह है जो इनमें से कुछ घोषणाओं में गायब है, क्योंकि यह कहना आसान और सस्ता है कि कुछ भी गुरु का आविष्कार है, इसकी प्रासंगिकता के बारे में तर्क करने या इसकी मान्यताओं पर सवाल उठाने की तुलना में।
इसलिए, यह मैं नहीं होगा, जो डीयूए का विस्तृत बचाव करेगा, क्योंकि मैं यह भी नहीं देख पाया कि अवमानना के कारण वास्तव में क्या हैं। न ही मैं इसके सिद्धांतों या इसके सबसे महत्वपूर्ण तत्वों का विस्तृत विवरण देने जा रहा हूं। मुझे लगता है कि जिन लोगों ने इसे अब तक पढ़ा है, वे प्रस्ताव के बारे में जानते हैं या हर दिन अधिक लगातार प्रकाशनों के माध्यम से और मेरी तुलना में बहुत अधिक ज्ञान के साथ इसमें रुचि लेंगे।
मैं केवल इतना ही कहूंगा कि, वर्षों पहले, जब मुझे इस प्रस्ताव के बारे में पता चला और इसके सिद्धांतों और नींवों को समझा, जो शुरू से ही शैक्षिक क्षेत्र से अलग थे, और मैंने पेशे में सहयोगियों और सहयोगियों के साथ उन पर बहस की, तो मुझे तुरंत बहकाया गया। उस समय, मुझे अपने आप को यह समझाने में देर नहीं लगी कि मैं एक ऐसी शैक्षिक प्रतिक्रिया का सामना कर रहा हूं जो अधिक व्यवस्थित तरीके से, एक शैक्षिक प्रतिक्रिया को व्यवस्थित कर सकती है जो हमारे पास कक्षाओं में मौजूद लोगों की महान विविधता को ध्यान में रखेगी; और वास्तव में शुरुआत से ही इससे निपटें।
निराशाजनक होने के जोखिम पर, इस मामले में, सबसे रूढ़िवादी अनुयायी और जिनके पास मेरी तुलना में बहुत गहरा ज्ञान है, मैं कहूंगा कि यह समझने के लिए कि यह प्रस्ताव क्या करने का इरादा है, यह किस पर आधारित है और इसकी संरचना कैसे की जाती है। शिक्षण कार्य की योजना बनाने के हमारे तरीके पर पुनर्विचार करने के लिए एक तार्किक, न्यायोचित और समझदार ढाँचा होना हमारे लिए लगभग पर्याप्त है। और ऐसा करने के लिए हमारे छात्रों की महान परिवर्तनशीलता को ध्यान में रखते हुए कि वे कैसे जानकारी तक पहुंचते हैं और संसाधित करते हैं, कैसे वे विभिन्न कार्यों की योजना बनाते हैं और निष्पादित करते हैं और वे कैसे प्रेरित होते हैं और अपने स्वयं के सीखने में शामिल होते हैं।
सीखने के लिए सार्वभौमिक डिजाइन छात्रों की महान विविधता के लिए अधिक उपयुक्त, निष्पक्ष और न्यायसंगत प्रतिक्रिया प्रदान करने के लिए दिन-प्रतिदिन के आधार पर हमारे सामने आने वाली कठिनाइयों को हल करने के लिए नहीं आता है। उत्कृष्टता को छोड़े बिना समावेश के उस स्तर तक पहुंचना निश्चित समाधान नहीं है, जो हर किसी की महत्वाकांक्षा होनी चाहिए। न ही यह कोई जादुई चीज है, जो किसी दैवीय प्रेरणा से कम या ज्यादा उत्पन्न होती है।
यह, सबसे बढ़कर, उन प्रथाओं को व्यवस्थित करने के लिए एक ढांचा है जो शायद कुछ लोग पहले से ही विकसित कर रहे थे; इन प्रथाओं को तीन आवश्यक सिद्धांतों, दिशानिर्देशों की एक श्रृंखला और सत्यापन रणनीतियों के आसपास आयोजित करने का प्रस्ताव; और व्यवस्थितता और दृढ़ता के लिए एक आह्वान।
मुझे आशा है कि आप मुझे इस घोर सरलीकरण के लिए क्षमा करेंगे। किसी भी मामले में, यह जानबूझकर है। मैं जो कहना चाहता हूं वह यह है कि एक शैक्षिक प्रस्ताव तक पहुंचने के कई तरीके हैं, जो दूसरों की तुलना में अधिक जटिल और गहन हैं। मैं यह भी रेखांकित करना चाहता हूं कि जब आप मूल्यांकन करते हैं, तो आप कई तरह से और आलोचना के विभिन्न स्तरों के साथ योगदान कर सकते हैं। हालाँकि, हमें अपने दृष्टिकोण और बहस में जो मिटाना शुरू करना चाहिए, वह यह है कि कोई भी नया प्रस्ताव किसी के प्रसिद्ध होने या लाभ कमाने का एक बहाना है। क्या यह बेहतर नहीं होगा यदि हम यह सोचने की कोशिश करें कि हमें और हमारे छात्रों को क्या लाभ हो सकता है? उस स्थिति से, आइए इसे करते हैं और चर्चा करते हैं।
